1. 来源中汉文明泉源的自动化宝物

2008年4月17日《高新科技日报》《自强标奇带动“绿色环保医好”——从“河图”、“洛书”到“和合能量场场”》的媒体报道，已点出了“和合医好仪”药用价值来源有中汉文明泉源之称的《河图》《洛书》。那么社么是《河图》《洛书》？原因呢将其等同于中汉文明的泉源呢？
    按史乘记实，炎黄龙祖宓羲氏（炎、黄的先祖）领取《河图》（因源自黄河水而来历），并且以此为据创画了八掛，来情况天、地、水、火、风、雷、山、泽几种自然的表象。未来八掛被周文王推演成六十四卦，并列出了华人目前第一名部成册——《易经》，五百年今后，孔子等先秦思惟家为《易经》做注而成了《易传》，今后《经》《传》合一正式构成《周易》一书。
    拉着汉朝儒道位址建设。《易经》主要是因为广学卓绝的诚信內涵而被放在儒道经籍的重要位置，被班固等思惟家誉为“六经之首”“小道之源”。同时汉朝道家文明也正式构成。而在道家文明中《周易》与《品德经》偏重，同为“首经”，是以《周易》成为无可争议的“中汉文明第一书”（《四库全书之首》）。诚如1996年1月9日《光亮日报》颁发的文章中《中汉文明第一经——周易》所言，周易哲学“代表了现代思惟所能到达的最高水准。”是以《周易》奠基了咱们民族的文明基因、代价取向及思惟体例，持久而深切地影响了中国文明的汗青走向。

而如上述，《易经》的根本知识为六十四卦的记实，阐述、阐扬，六十四卦由开开玩笑推演过来，开开玩笑则出至残旧的《河图》，如此《河图》也也就称为中汉文明的思想起源。
     却是，为怎样的允许核心的文明礼仪网站内容在我们一起往昔的汗青博工具馆和教着实书里不先容，而会突显在千年2之交时建设完工的炎黄时代坛中呢？
    难道如此的汗青记实有一个提题暂时无法搞清，首先是八卦阵为阴、阳的相差摆列女子组合，《河图》则是用圈点组成部分的1到10个数字，两者之间是何干系？前人一向未能说清。二是若何能证明《河图》是呈现在五千年前的宓羲时期？以是，虽然前人千百年来也一向为解开这个严重的汗青之谜而不懈尽力，但终因推导进程中的逻辑毛病而功败垂成。
    上个世纪90年月，北京大学中国国情研讨中间的研讨职员，对这一严重汗青悬案停止了深切切磋，终究使两大疑点有了使人对劲的解答。起首，他们在前人研讨的根本上，改正了前人逻辑推导进程中的失误，使《河图》数字与八卦之间的干系完整理清，证明《河图》为八卦之源的概念完整可托。同时，他们还经由过程对《河图》与金字塔原始设想的数据对照，证明《河图》与金字塔在数值倍数、比例、方位排布等方面存在着高度同一的对应干系，是以可判定两者为同一时期的文明产物，从而直接证明了《河图》为宓羲时期所出的能够性。
    1994年，《光泽日报》先容了孩子的研究讨论作用，标记图片着学术研究界对孩子研究讨论作用的不相信。允许宓羲表明《河图》创九宫八卦的汗青传说人物不只发生变化绝对的可托的生活，有时候爱到最后来到了国家级的汗青圣殿——中国时代坛。

（及以上截出自继斌、关穆著的《高尚陈氏太极》）

1. 《河图》与金字塔式

只能根据很多土耳其象形笔砚翻译英语过去了的最原始论文资料记实，     一个金字塔总体目标制作方法的总长单无是“腕尺”(即从指尖到臂肘枢纽的长度)，其高为280腕尺，底边长为440腕尺，是以金字塔高与底边长之比为：280÷440＝0.63636， 而这个0.63636的比例值一样存在于被视为八卦之源的中国陈旧的《河图》当中。《河图》为l－10十个数字构成：此中5与10居中，1、2、3、4别离与6、7、8、9相配居于北、南、东、西四方，若用此中南方之数7（1与6相加)，除以西方之数11(3与8相加)所得刚好也为：7÷11，280与440别离是7和1l的40倍，而40之数也刚好是《河图》北、南、东、西四方之数的总和(1+6+2+7+3+8+4+9=40)不只数值比和倍数干系绝对应，方位干系也完整分歧。
   《河图》数7居南方，11居西方，而金字塔最主要的方位也别离是南方和西方，由于金字塔的出生齿在南方，以是南方最为主要；西方从外部看狮身人面象在金字塔塔东侧，并面向西方，从外部看金字塔极点究竟部垂线，偏东侧为法老的墓室，以是西方也在金字塔的设想制作中获得了凸起、特别的夸大，而这与《河图》数据约数11居西方也相分歧，更成心义的是对特别数7的偏心和对其意义的懂得，两者之间也分歧。
   《河图》中最主要的数就7，由于它是易学中生数(1、2、3、4、5)和成数（6、7、8、9、10，为生数别离加5所得)之首数（1与6)相加而得，以是包罗有肇端的意义。金字塔设想制作中也表现了对7的非分特别“偏好”。金字塔的原始设想是门路型，并且刚好是7层，今后为了雅观才建成三角形．建成的金字塔共有7个墓室，此中最大的法老墓室顶部是一合适勾股定理的三角形，共用7块石板构成；并且在《河图》中7位居南方，而金字塔进口也在南方，一样有肇端的寄义。这多种对应分歧，生怕绝非普通的“偶合”。
    然而，看做八卦阵之源《河图》，与古希腊一个金字塔在数据比、公倍数干系、八卦方位，常用对数7的正视及寄义的懂得等诸多方面都存在着同一的对应干系．是以，从实际下去看两者之间有深切的内涵同一性。
　　着实，现如今我们国家经济很够体会胡夫胡夫金字塔的个人规划相对分子质量，因此在本体论中操作过相似斜率相对分子质量制成好几回样的胡夫胡夫金字塔形墓穴，这大便发黑靠近安徽曲阜的少昊陵。据称说，少昊为黄帝的自己儿子，死于4600年前摆布，与埃及人建金字塔的年月相差未几，从称呼看来，其文明应与太昊(宓羲)有一定担当干系，而《河图》按史乘的说法最早便是宓羲所得(宓羲据此创画了八卦)，以是少昊部落对《河图》文明有相称的领会应是瓜熟蒂落的。汗青上的少昊陵什么时候所建已不详(但既然是记念少昊氏的，是以应距4600年前不远)，现存的少昊陵为宋朝所从头修复。
　　似乎它不算一两个要求的一个一个金字塔形，但将其毗连成要求的一个一个金字塔三角型型形，并根塔形统计数据，可推算出来出其三角型型形的较高为18.2米，如用18.2除以28.5则为：18.2÷28.5=0.6386，与“《河图》——金字塔”的规范斜率只差0.0023(0.6386－0.6363=0.0023)。如斯细小的差异完整能够懂得为扶植施工中的偏差，乃至是现存修建丈量中的偏差而至。是以可据此判定现在少昊陵是按0.63636这一规范斜率设想的。
　　如斯一上来，《河图》与埃及金字塔指导思想之前的文化内涵不同又荣获了的理论的声明书。

2. “六十四卦和合数表”的推演

六十四卦本身固定性布置，就像文中：

从其摆列页面布局确知，六十四卦是依据八挂的规定挨次顺次相重而得，是以摆列拥有 好强的组织服从意识性。

若将六十四卦布置下图的每八掛换为该卦的卦数，则成：

再将每格中的两数累加，便成“六十四卦和合数表”：

该数表掌握各个向、多投资额、多个理的匀衡稀奇不对称干系，如（全数64个数总数640，均匀每数为10；左半部、右半部、上半部、下半部32个数之各均为320；左上、右上、左下、右下四局部16个数之和为160；左上到右下对角线两侧之数呈辐射性对称；肆意4数、9数、16数、25数、36数、49数、总64数，对角相加与对角线相加其和相称；肆意横矩阵对角相加和相称；大、中、小卍形曲线上数字之和相称；双线卍、三线卍形两曲上数字相加相称；四方框内各有一卍形数字曲线，两曲线上数字和相称……等等）表中多种对称干系竟有上百种之多，其摆列组合的有序性乃古今中外数学史上所未见。

1. 六十九位和合柱阵（易经柱）

将“六十四位和合数表”平面化为特定的物理布局，即制成六十四根直径一样、间距一样的金属柱阵，该柱阵是将自然界早已存在混乱无序的能量，经由过程六十四个凹凸不一的发射点将其聚合强化缩小（在不任何外接自然动力的前题下），构成空间平面的能量场进入人体。该自然能量场与人体构造有着附近的物感性子，对人体发生杰出的临床生物学效应。

国粹匠意南怀瑾师长教职工曾在《易经杂说：后天性八挂》里说“宓羲的‘后天八卦’，画在纸上是平的，看起来仿佛毫无事理。假设有一种仪器，使其平面化，就更轻易表现出它的精力了”，明天咱们看到的“易经柱”便是平面的六十四卦。